那么，以海貝、牡蠣蛤，或銅、鐵、竹、匕、策等。那么，量也，準(zhǔn)也，度也。

——陸羽茶的雛形早在陸羽的《茶經(jīng)》中就被提及了。唐宋至明嘉靖之前，它的煎茶和點(diǎn)茶形式不是葉茶，而是粉紅色的，所以有多種類型：可以是勺子、對(duì)角折紙，也可以是簡(jiǎn)單的貝殼。

宋代比較精致，會(huì)使用精美的金銀制品或銅制品。到了明萬歷時(shí)期葉茶的時(shí)代，同樣有用的茶也被稱為茶簸箕，其中大部分看起來像勺子。

如今，老蔡和其他收藏家收藏的茶大多是臂式的。臂架又稱腕枕，是中國(guó)文人書寫時(shí)用來放手臂、避免墨水沾在袖子上的用具。把它變大變小，改變生產(chǎn)工藝和審美標(biāo)準(zhǔn)，翻過來盛茶。

然而，標(biāo)準(zhǔn)化趨勢(shì)的形成實(shí)際上發(fā)生在日本。詳細(xì)介紹了日本的茶道文化。元祿年間，由于缺乏文化素養(yǎng)和過度享受，日本的茶道文化變得越來越粗俗。

因此，在江戶時(shí)代中后期，一種反映唐代茶人精神和明代文人興趣的茶文化終于在日本開花結(jié)果，形成了日本的茶文化。這種茶文化的種子是由日本茶道的祖先隱元禪師東渡時(shí)期帶來的茶文化。

之后，從煎茶道中興之祖「賣茶翁」逐步拓展，形成日本的煎茶文化。在江戶時(shí)代的化學(xué)政治和自然保護(hù)年間，文人們體現(xiàn)了茶幾的優(yōu)雅，而臂架形式的茶終于醞釀起來，成為一種趨勢(shì)。

茶和茶壺一樣，不同的風(fēng)格匹配不同的茶和主人不同的心情，今天的茶很容易喝，或者隨著嚴(yán)肅的事情喝，一目了然。

古茶收藏，不僅用于使用，而且依靠隱藏在茶中的迷人文人情感和厚重的歷史作為陳設(shè)。茶對(duì)茶葉品嘗者來說，可以看到過去、今天和未來，是無盡的東方文化的無限凝結(jié)。?